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苗族银饰品:用白银写就的美丽诗篇

本文摘要:苗乡俗语说:锦鸡美在羽毛,苗女美在银饰。

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苗乡俗语说:锦鸡美在羽毛,苗女美在银饰。在苗乡行驶的时候,无论是人头攒动的市场,还是铺在石板上的村巷、山道上,都有三三两两个苗家阿雅(女性)、黛帕(少女)穿着镶嵌在花边和银饰品上的民族睡衣,特别是银光闪闪发光的银饰,一定会让你的眼睛变暗。

苗族人的银饰爱苗族人喜欢银饰,无论在哪里生活繁殖,服装特别是银饰都成为当地的亮点和人文景观。据有关史料报道,秦汉以来,苗族银饰文明一脉相承,相当大程度上取决于苗族金银神话的演绎,如贵州流传的运金运银、湘西流传的带巴带马等。唐宋时期,苗族银饰多,大,美,女性戴大耳环,戴银项圈。

明代方志说,苗族戴着金银耳环,有钱人戴着粗项圈,承担着唐宋遗风,但产生了不同的婚姻和定情功能。到了清朝雍正年间,苗乡回流后,苗族银饰粗壮、简单、美丽。特别是黔东和湘西地区的苗族服装很棒,对青年女性尤为充分。

她们总是戴着银冠,项目挂着银圈,穿着银衣,手上戴着银镯,脚上的银链,很多都很美,很有钱。睡衣苗家妇女,银饰重达二十斤。据苗族专家麻明进等人介绍,苗族家庭一生中银行很多,特别是女性输了,主要有青年男女定情,男性送女性银镯、耳环等信物,月结婚时男性送来严重不足的银两人不能结婚。二是苗家的孩子是父母期待的地方,其银饰的头帽、手镯、脚钉、银铃响物、罗汉菩萨等,只有新买的银制。

为了长寿富贵,驱鬼驱邪,苗人从少年到中年,挥舞、脚、耳朵等都是适度的祭健银钗。二是日常家珍的她银、存银是苗家富裕的象征物。在日常生活中,用银子展开赠送也是常事。三是给老年人祝寿和送别是必不可少的银饰品,有些老人生前隐藏银私,死后谁也不知道。

迄今为止,湘黔边区苗族同胞银数量增加。有人在凤凰、花垣等边远县没有调查,一般家庭在改革开放前给新娘送银四十二左右,近年来减少到一百二十二,制作头饰、项圈、手镯、戒指、耳环、链条、银带、牙签、头饰等首饰。总之,以银为结,以银为荣,以银为荣,以银为贵成为苗族与其他民族不同的最重要标志。

贵州民族学院教授苗青指出,银饰兴起于苗族社会初期的巫术图腾活动,诞生于汉代,成熟期在唐代,丰富于明清两代,发展于现代。在同一个群体的同一个系统中,银饰成为群体的识别符号。银饰作为崇拜物,作为拥抱同一祖先的子孙聚集在一起的结婚标志,给人们的恋爱生活带来良好秩序的巫术器物,心理上给人们带来了生活的安全感。因此,苗族银饰不再是一种完全的装饰品,而是植根于苗族社会生活中的文化载体。

种类和技术流程在苗族国内外广泛居住,其银饰品种也多种多样,贵州和湘西苗族最具代表性。这主要是银冠、银角、银梳、银耳柱、银耳折、银项链、银项链、银亚领、银戒指、银脚环等。结构有平面式、平衡式、连接式和放射式。

工艺方法包括铸造、敲打、编辑、雕刻、雕刻等。图案多为龙凤花鸟等动植物,造型生动精致。银饰种类最少的是贵州黔东南地区,其次是湘西地区。

西部川、黔、滇方言地区较少。黔东南地区革式、施调式、黄平式、西江式、大塘式服装银饰品最多,以革式为例,女性全身银饰品重300馀人。施调式,女性从头到脚有银30多件。

湘黔边地区睡衣苗女,其全身装饰部位大致如下:头部有凤雀发夹链、银雀凤冠、银角银梳、卷发银链、插花银雀的额头有银马罗汉、菩萨尊神、观音贵子、银夹抹额、头沿响铃等耳朵有银牌耳环、龙形身环、针花耳环、指甲耳环、石榴耳环、银丝耳环的颈部项目有轮条项目圈、扭曲项目圈、施明德两组项目圈、盘子两组项目圈、各种项目链等另外,还有各种各样的银按钮萌、针筒盘、蝴蝶雀片、花卉银块、垂饰铃等。以上名称多的银饰,根据其制作,可分为拉链项链、实心项链、实心手镯、大耳环两种粗制品,还有更加美丽的泡沫项圈、链泡沫手镯、钻石项链、钻石手镯等。细节包括银冠银雀、罗汉铃声、头饰牙签等,其制作技术秀,银不足。

例如,长尾银冠(即连接龙帽)用银三十五二,在面积有限的厚布坯上悬挂图案银片后,在银片上铸造焊接银花、银雀、银蝴蝶、银针、银签等花束的帽子上种植银长羽或伞状银花,帽子沿着龙宝、图案、罗汉钉蝴蝶花蕾等,帽子后面有10根左右连接悬挂系统的银质虫、鱼、鸟、兽、花、藤的品牌链。女性的头饰可以用20多两银制作,在缎子底坯上装饰各种龙、凤、狮子、花的银片,放置几条网状的银链,在珠子网下悬挂3英寸左右的银须和铃声等。想起制作的工艺流程,大致经过吹、锻、八边形、擦、磨五个工序。

必要时,银匠再次将冶炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用铸造、敲打、编结、雕刻、雕刻等技术,申请专利精致的纹理,进行焊接或编织成型。非常简单,小银饰制作快,雕刻项圈和银帽需要五六天时间。

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制作银片需要更多的劳动力,将银条展开成大片,然后根据必要的重新切割小片,放入模具中按压粗花纹的轮廓,张贴在松脂板上,制作细小的图案。苗族银饰的加工,只是在家庭研讨会上手工完成了。锤子的工作不仅是专家的手,在造型设计上苗族银匠也可以说是名人,擅长从女性的刺绣和蜡染图案中吸收创作的启发,根据传统的习惯、审美的兴趣,在细节局部的描写中创新。经过银匠巧妙地夺取天工的设计和加工,银饰各有特色。

特别是睡四连梅套戒指,就像现代的小魔方一样,由四个连环构成,每个连环都有的形状,平剪成90度,装饰着几朵梅花。每个环节叠在一起,可以分开。如果这个戒指分离,不知道的人就不能恢复。银匠和手工研讨会从古至今,苗族银饰的技术水平从坚硬的南北到极致,这些令人惊讶的民间艺术奇异,都是银饰工匠们手工制作的。

苗乡专业做银饰的艺人一般分为坐地银匠和流动银匠两种。坐地银匠农忙时种田,农闲时从艺,农艺融合,守妻教子,生活比普通农家富裕。流动银匠多为中青年,其行头不简单,往往肩负,回到村庄,受到人们的殷勤邀请。贵州雷山县控拜、麻料、乌高、台江县九挂等村流动银匠最多,工艺最差,影响仅次于。

只有拜一村,现在有202户,银匠约263人。据说该村从清朝雍正开始就有制银技术。之后,父亲教孩子,亲吻,朋友教朋友,越来越普及。

进入该村的银工足迹遍布贵州、广西、湖南等省区,在为苗族同胞服务的同时,还为侗族、布依族、水族、瑶族、壮族、汉族等兄弟民族制作银饰品。迄今为止,小控拜村在省内外、北京、上海、沈阳等地设立了很多银饰,只有本省凯里市有70家以上。苗族银饰丰富多彩,天成一韵,就像用白银写的美丽诗一样,清洁,有意义,味道无穷,百读不厌。

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